他叫蘇小波，從小在父母的薰陶下，學會了一身處世之道，對各種撒但的處世哲學運用自如，奉迎巴結、溜鬚拍馬、逢場作戲、投其所好樣樣精通，以至於他變得越來越圓滑、詭詐。接受全能神的末世作工後，他仍憑撒但的處世哲學待人接物，不知醒悟。為了將他從撒但的權勢下拯救出來，全能神用話語不斷地供應、引導他，讓他懂得該怎麼做人，並在他身上施以多次的審判刑罰、對付修理，使他逐漸看清了撒但哲學的邪惡實質，也看見了自己自私詭詐的醜惡嘴臉，明白了神喜歡誠實人，恨惡詭詐人，只有做誠實人才能蒙神拯救，從此，他的生存根基發生了轉變，被神從撒但的黑暗權勢中拯救出來，有了真正人的模樣……
他從小受到家庭的薰陶，耳濡目染的都是撒但的處世哲學，因此他為了在人群中立足 ，為人處世全是憑詭詐之術與交際手段……
接受全能神的末世作工後，他在神的家中仍以詭詐之道與人相處，但卻處處碰壁……神是聖潔的，不容許人污穢詭詐的東西在教會中存留，為了潔淨他的敗壞，將他從撒但的黑暗權勢裡拯救出來，全能神用話語不斷地供應、引導他，讓他懂得該怎麼做人，並在他身上施以多次的審判刑罰、對付修理，使他認識了自己的敗壞，看透了詭詐人的卑鄙與邪惡，而竭力背叛肉體，追求做誠實人，逐漸活出了真正人的樣式，蒙了神極大的拯救。
全能神說：「生在如此污穢之地的人嚴重地受到社會的傳染，受到封建禮教的薰陶，受到『高等學府』的教育，落後的思想，敗壞的道德，低劣的人生觀，卑鄙的處世哲學……這些東西都嚴重地侵擾著人的心，嚴重地破壞著人的良心，打擊著人的良心，因而人離神越來越遠，人越來越抵擋神。」（摘自《話在肉身顯現》）神的話一針見血地揭示了撒但敗壞人的卑鄙手段，以及人被撒但敗壞後喪失人性理智的真實情形。我曾經就是一個深受撒但苦害、處處憑撒但哲學活著的詭詐人，極善於逢場作戲，與人交往誰也別想摸著我的心、探透我的底，是全能神的審判刑罰讓我看透了撒但哲學的邪惡實質，從此竭力追求做誠實人，逐步脫去了偽裝，擺脫了撒但的黑暗權勢，而活出了一點人的模樣，得著了神極大的愛與拯救。
我父母都是普通的農民，家族中從來沒出過當官的或有能耐的人，我們什麼靠山也沒有，因此家裡辦什麼事都得請客、送禮、奉迎巴結當官的。記得在我五、六歲的時候，我在國營單位上班的舅舅想從外地遷回本地工作，為了能順利調回來，舅舅就讓我母親出面幫他找關係，母親便拿著家裡的土特產土雞、雞蛋、筍乾呀等物品找到了單位的人事科長，以此來疏通關係，結果這一招還真靈，舅舅順利地調了回來。在我十幾歲的時候，我們村辦了第一個工廠，職工從本村招，除了內定人員以外，分到每個生產隊的名額只有兩個，當時競爭相當激烈，雖然我姐姐在抽簽時中簽了，但為了名額不被擠掉，父母三天兩頭到村書記家拜訪，每次去要麼帶一隻土雞，要麼買些煙酒之類的禮品，還請村幹部到家裡吃了幾次飯，最後在眾多人的嫉妒中姐姐順利進廠上班了。有時，我家與鄉鄰之間因著地邊、山界之類的事發生衝突，父母也總是以「忍字高」「忍一時風平浪靜、退一步海闊天空」來化解，並常常教導我：小孩子不要亂說話，要緊眨眼、慢開口，出門在外不要多管閒事，無論在哪工作要勤快、嘴巴要甜，與人交往要多留個心眼，「害人之心不可有，防人之心不可無」。
久而久之，在父母及長輩們的言傳身教下，我學會了不少處世之道，隨著年齡的增長，我對這些處世哲學運用得得心應手，只要我想在哪個人群中立足，我就會把這些處世哲學運用一番，幾天功夫就能獲得親朋好友、領導、同事的好感與讚賞。就這樣，在不斷的「總結與實踐」中，我嘗到了不少的「甜頭」。記得有一年，我進入一家國營企業打工，為了能在那裡立足，我在工作上表現得特別勤快，與同事相處也是投其所好，誰喜歡看小說我就把小說送上，哪個喜歡抽煙我就趕緊遞香煙，若和別人發生不愉快的事，我就以「和為貴、忍為高」來處理，與領導接觸我更是表現得乖巧而有禮貌……不到三個月，單位主任就提出要給我換技術工種，並想招我做上門女婿，因我沒有同意才作罷；還有一次，我去上海打工才幾天，一天晚上，老闆要留公司的工程監理吃飯，讓我們打工仔去給買啤酒，我二話沒說，接過錢一溜煙地跑去給買回來兩瓶最好的啤酒。第二天，工程監理就送給我兩件襯衫，一起幹活的人都羨慕我，誇我會來事，以後前途無量。嘗到了處世哲學給我帶來的「好處」後，我便把這些當成了自己立身處世的制勝法寶。
1998年冬天，我有幸接受了全能神的末世作工。第一次參加教會生活時，我聽到弟兄姊妹唱神話詩歌《什麼叫誠實人》：「所謂誠實就是能把心交給神，凡事都不對他作假，凡事都向他敞開，不隱瞞事實啊，不欺上瞞下，不做僅僅是討好神的事，做事、說話不摻水分。」（摘自《跟隨羔羊唱新歌》）之後在聚會中，弟兄姊妹也多次交通說神喜歡誠實人，不喜歡詭詐人，我們都要追求做神喜悅的誠實人。我聽後，感覺做誠實人雖好但不實用，因不欺上瞞下、不溜鬚拍馬、不討好奉承、不虛情假意……在世界上根本無法立足。經過一番思想爭戰，我還是決定把實行做誠實人先放一邊，為人處世還是得用撒但哲學。於是，我雖然在神的家中生活，但仍奉行著撒但詭詐的處世之道：當我想多要神話書籍時，就在教會負責人面前表現出很追求的樣子，在提要求時態度誠懇、語言含蓄，商量而不強求；看到弟兄姊妹有些地方做得不合真理或違背真理時，我很少直接給人指出來，而是以「打人不打臉、罵人不揭短」的方式旁敲側擊，讓人意會；與接待家的弟兄姊妹相處時，為了讓他們能對我好好招待，我便用「小孩勤快，老人喜歡」來與其相處；當弟兄姊妹做事、說話傷害了我，我心裡氣得恨不得跟他吵架，但外表卻不與人爭執，並承認是自己的錯，不傷和氣，對方還佩服我人性好；當教會負責人問及我的近況時，即使我特別消極或受什麼東西轄制都不露聲色，總是偽裝得很積極，從不將自己的難處與祕密向人敞開尋求真理解決，唯恐別人知道我的醜相……就這樣，我雖然信神、跟隨神，嘴裡也喊著要實行真理滿足神，但我活出的仍是撒但的敗壞性情。正如神的話所揭示的：「似乎人已立定心志，將自己一半留給昨天，一半帶到今天，一半交給撒但，一半送給神，似乎這樣做人才覺得心安理得，稍覺得安慰。人的內心世界太陰險，又怕失去明天，又怕丟掉昨天，深怕得罪撒但，又怕觸犯今天的似乎是但又似乎不是的神。」（摘自《話在肉身顯現》）
然而，神是聖潔的，神末世作工就是為了潔淨人、變化人，把人從撒但的權下徹底拯救出來，神怎能容讓我把撒但的處世哲學拿到神家來發揮呢？為了潔淨我，神為我精心擺佈了各種環境來對付我、刑罰審判我。一次，教會負責人安排我和一個弟兄配搭盡一項本分。在配搭期間產生一些誤會與成見時，弟兄都會在第一時間向我敞開，解剖自己的心思意念，尋求真理來解決，但我心裡卻想：其實你心裡想的我也有，但我不能說，說出來多丟人，這不是跌身價的事嗎？所以，每次弟兄敞開亮相做誠實人時，我都是只當聽眾，從來不敞開自己的心思，對此我還滿以為自己很聰明，沒吃虧。有一次，我們在一起聚會交通時彼此提缺欠，配搭的弟兄給我提的時候說：哎！我們都流露了很多敗壞性情，你好像沒有敗壞一樣，還真不好提。我應付著說：不可能，神說人被撒但敗壞得沒有人樣了，我怎麼會沒有敗壞呢？你再想想。雖然我嘴上這麼說，但心裡卻美滋滋的，認為我比他們敗壞得淺。最後，弟兄說：相處這麼長時間，我感覺摸不到你的心。聽了這話，我對自己的虛假偽裝的詭詐本性仍沒有什麼認識，反而覺得自己很高明。就在我自我欣賞時，神的審判刑罰臨到了我，一天我聽到《生命進入的交通講道》中說：「對於撒但的邏輯、哲學、法則以前咱們總結出不少，比如『人不為己，天誅地滅』『人為財死，鳥為食亡』，這些都是最著名的，還有一句『和為高，忍為貴』，還有以前總結出的那一百多條生存法則，這些東西都是撒但哲學、撒但的邏輯、撒但的法則……人遵循這些撒但的哲學、法則、邏輯活著，能活出真正的人生嗎？絕對不能，只能越活越詭詐，越活越圓滑，越活越狡猾，越活越奸詐，越活越像鬼，越活越沒有人樣，最後活到什麼程度？人都說：『這傢伙城府深哪！』『城府深』是啥意思？就是心裡有啥外表絲毫不流露，誰也測不透，誰也探不到底，這就是城府深。……你們說人城府深危害在什麼地方？它的危害就是人看透他了以後都遠離他，說：『這人太詭詐，測不透他，誰也交不下他，誰也摸不著他的心，他是沒有心的人。』跟這樣的人接觸太麻煩了。你們跟人說話的時候，說了半天也聽不到他的心裡話，你們著不著急呀？著急到什麼程度？有的人伸手就去摸摸他的心，這人有沒有心呢？摸也摸不著，最後一看他是個無心菜，趕緊走，這樣的人不能交往。」「詭詐人是什麼人哪？那就是魔鬼人！」這些話像針一樣句句扎在了我的心上，讓我感覺特別的難受，「城府深」「無心菜」「詭詐人」「這樣的人不能交往」這些話一直不停地在我耳邊回響，無情地審判著我內心的詭詐，讓我無法迴避、逃脫。尤其聽到詭詐人就是魔鬼人時，我更是嚇得心驚肉跳，心想：詭詐人就是魔鬼人，神不拯救魔鬼，那我不就是下地獄的種類了嗎？在恐懼戰兢中，我向神禱告，求神開啟我，讓我能看透詭詐人的邪惡與卑鄙，不再憑撒但的哲學活著。於是，我開始反省自己，這才發現自己從小到大所學的、所運用的那些處世哲學「看透不說透還是好朋友」「害人之心不可有，防人之心不可無」「當官不打送禮的，溜鬚總比罵人強」「和為高，忍為貴」等等都是撒但毒害人的詭詐欺騙之術，每一條哲學都帶著謊言與欺騙的性質，都是為了達到自己的目的而迷惑人的詭計與手段，憑這些撒但哲學所行的事沒有一樣能拿到大面上的，都是卑鄙見不得人的勾當。通過解剖自己的所作所為，我看到自己活出的就是地地道道的魔鬼撒但相：明明心裡恨人，背後還論斷、謾罵人，可外表還笑臉相迎、熱情招呼，讓人感覺關係融洽，彷彿遇到了知己；明明不想送禮給人，但為了從對方獲得某種利益，還是變著法的去送，目的達到後便漸行漸遠、不再搭理，無情無義；明明看到弟兄姊妹有時做事違背真理、抵擋神，但也是看透不說透，讓人誤認為我能體諒人，甚至與我親而離神遠……我越反省越看到自己的卑鄙無恥，所作所行與撒但一模一樣，全是在迷惑人、欺騙人、玩弄人。此時，我才看清自己崇尚的那些處世哲學是那樣的邪惡，完全是撒但敗壞人的詭計，是撒但為迷惑人而專門研制的毒藥，就因我接受了這些東西，才導致我活在罪中卻不以為罪，而在不知不覺中被撒但同化，乃至活出的全是撒但的形象，沒有人格、沒有尊嚴，羞辱神名，被神恨惡。詭詐人的確就是魔鬼，遭懲罰也是神的公義，因為神是聖潔的，神不容讓污穢存留，更不允許屬撒但的反面事物存留在他的家中。明白了神的心意後，我向神立下心志：追求做誠實人，不再憑撒但哲學活著，不再做詭詐人。之後，我與人相處時就有意識地操練做誠實人、說誠實話，敞開自己的隱私與難處，流露敗壞性情時也在弟兄姊妹面前亮相、解剖。為了達到誠實人的標準活出人樣，我在盡本分時也有意識地操練接受神鑒察，當我聽到神話詩歌中唱道：「要做誠實人，要為除掉除掉詭詐的心而禱告神，藉著禱告隨時潔淨自己，藉著禱告被神的靈感動，你的性情隨之就逐步變化了。」（摘自《跟隨羔羊唱新歌》）於是，我就常常禱告求神更多地顯明我，幫助我脫去詭詐，追求性情變化活出真正人的樣式。經過一段時間的操練，我遇事憑撒但哲學的時候少了，說話比以往誠實多了，心裡也得點安慰，我便以為自己離誠實人不遠了。
但在神的顯明中，我才認識到人的生命性情變化並不是簡單的事，沒有神的審判刑罰與苦難熬煉，敗壞性情是不會真正發生變化的。為了潔淨我的敗壞，神精心為我擺設了環境來嚴厲地審判刑罰我。有一次，我和幾個弟兄共同配合盡一項本分，在盡本分的過程中，配搭的弟兄發現另外幾個弟兄不掌握原則，而是根據頭腦想像作工，他雖交通了有關盡本分的原則，但幾個弟兄不認同他的觀點，辯論了幾句之後，配搭就問我是什麼觀點，我心裡雖認同配搭的觀點，但看幾個弟兄也說得振振有詞，我不敢表態，如果我贊同配搭的觀點，很可能會得罪幾個弟兄，接下來不好相處，如果附和他們，明顯不合真理原則，是得罪神的事。最後，我想到了一招——難得糊塗，這個問題我解決不了，我就裝糊塗推給別人去解決，於是我說：這個問題我暫時看不透，要按原則這麼做不合適，但既然你們認為可以嘗試一下，那就按你們說的做吧！如果這樣行更好，不行就算是個操練。結果，此事被另外兩個姊妹知道了，她們一起對付我，說我耍詭詐、做老好人，沒有正義感，關鍵時刻不站在神一邊，是出賣真理原則，而且還說詭詐人很難獲得聖靈作工，因為神是聖潔的，神有信實的實質，神厭憎詭詐人。聽到這些話我又蒙羞又慚愧，不禁開始反省自己。反省中，我看到自己行事的原則都是在憑撒但的毒素「人不為己，天誅地滅」「明哲保身」，甚至明知真理也不實行，真是詭詐人最自私，全是為自己。這時，神的話也在裡面刑罰：「在世界的人群當中你越會玩詭詐，越能用詭詐、陰險的手段來保護自己，來偽裝自己，那你就越能站立住；在神家恰恰相反，你越會玩詭詐，越會用高級手腕兒來偽裝自己、來包裝自己，那你就越站立不住，神就越棄絕這樣的人，神厭憎這樣的人。所以說現在已經定型了，我們如果不做誠實人，我們如果在生活當中不朝著誠實人的方向去實行、去亮自己的相的話，那我們永遠不可能得著神的作工，得著神的稱許。」（摘自《基督與教會帶領工人的座談紀要》）神的話如同一把兩刃利劍扎在了我的心上，看到自己就是這樣一個靠撒但哲學活著的詭詐人，是神厭憎的對象。而且從神的話中，我也看到了神的公義性情，感受到了神在向我發怒，顯出神聖潔的實質，如果我再不追求做誠實人必定沉淪滅亡。面對神的審判，我除了接受順服，就在心裡默默向神禱告：全能神啊，我一定要追求做誠實人，再也不憑撒但的奸詐哲學活著，不再做詭詐人讓你厭憎，如果我不能努力做誠實人，求你刑罰、咒詛我。
在接下來的日子裡，神又擺佈許多人事物來對付修理我，讓我逐步進入誠實人的真理。當我說話拐彎抹角時，神就興起弟兄姊妹對付我「你說話能不能直接一點，別繞彎子」；當我猜疑人時，配搭就指責我「你怎麼老猜測人呢，這是詭詐的表現」；當我說話吞吞吐吐防備人時，弟兄姊妹就說我：「一件事為什麼要分幾次說呢，你防備人的心太強了，太詭詐了！……」藉著神一次次地顯明、對付，我越發認識到詭詐人太可恨，從心裡厭憎詭詐，力求說誠實話，辦誠實事，做誠實人。此後，與人相處或共事時，我就有意識地操練做誠實人，有時遇到涉及個人利益的事時，雖然還想用詭詐的方式去處理，但意識到不合神心意，就趕緊扭轉，按真理去實行，或找相關的神話來對付自己的敗壞性情：「人活在這個世界上，活在這個被撒但敗壞的權勢之下，人就不可能是誠實人，但是我們做了誠實人還能不能在這個社會上、在這個世界上生存呢？能不能被他們隔離開呢？不會吧，一樣生存，因為我們吃這口飯、我們喘這口氣不是憑著詭詐而有的，而是憑著神給的氣息、神給的生命活著的，只不過現在我們的生存法則、我們的生存方向目標、我們生命的根基要改變，我們只不過是為了滿足神、為了追求蒙拯救而換一種方式，換一種活法……」（摘自《基督與教會帶領工人的座談紀要》）藉著神話語的帶領，我便有了背叛肉體實行真理的力量，即使肉體吃虧也不再使用撒但的奸詐哲學搞欺騙。記得有一次，因中共政府的逼迫，導致當地教會環境惡劣，我只好暫時離開教會到外地打工躲避環境，我在一個超市裡上了三天班，第四天主管讓我到公司簽訂勞動合同，當時我心裡有爭戰：我是因有環境暫時找個班上，我如果說自己上班只是短期的，公司肯定不會要我，但想到神要求我做誠實人，於是我就實話實說了……主管聽我說隨時隨地都可能走，臉色由晴轉陰，沒好氣地對我說：你不用上班了，現在就可以回去了。當我走出超市大門時，我並沒有感覺痛苦，反而心裡特別踏實、平安，為自己不受利益驅使而能做誠實人感到欣慰。幾天後，我到一家物業公司應聘，並主動向經理說明：我是打短期工的，幹不多長時間就要回去，能不能錄用你決定。我原以為這樣說後工作肯定又要泡湯了，但沒想到我說完後，經理竟然沒有拒絕我。在上班期間，我也沒用撒但哲學與同事、領導相處，只是根據神的話做誠實人，對人以誠相待，結果我看到了神的作為。一個月後，我竟然被提拔為隊長，不但工資漲了，工作也輕鬆了，我知道這是神的恩待，更看到神的信實，正如神的話說：「因為我們吃這口飯、我們喘這口氣不是憑著詭詐而有的，而是憑著神給的氣息、神給的生命活著的……」（摘自《基督與教會帶領工人的座談紀要》）幾個月後，家鄉的環境平息了，我便辭職回教會盡本分，辭職時經理一再挽留我，並要給我加薪，還說：「你辦事我放心，你要走了，我到哪找你這樣的人。」同事也說：「像你這樣的好人走了，我們在這幹也沒勁了。」聽到他們這樣說，我心裡特別得安慰，默默地感謝讚美神，因我深知不是我人性好，而是全能神把我改變了，若沒有神的拯救，沒有神一次次的審判刑罰、對付修理，我根本不可能活出今天的人樣。
現在，每當回想神作工給我帶來的變化，我心裡就倍感榮幸，更覺全能神對我的拯救之恩浩大。以往與人相處時，我總要察言觀色，運用各種撒但的哲學達到維護人與人之間的關係，表現出一副撒但的奴才相，真是勞心又勞力，活得特別累，而且活著沒有人格、沒有尊嚴。如今，我不再憑撒但的哲學行事，不活在詭詐性情裡，按神的要求做誠實人，單純敞開，有什麼就說什麼，怎麼想的就怎麼說，不用偽裝，不用掩蓋，活得簡單、輕鬆、快樂，心靈得釋放，嘗到了做誠實人的甜頭，我再也不願做詭詐人了！
安徽省 蘇小波
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